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El Papa Francisco pide perdón a aborígenes canadienses por abusos cometidos en escuelas católicas en el pasado
por redpres.com 2022-07-25, 5:35 pm
El Papa Francisco pide perdón a aborígenes canadienses por abusos cometidos en escuelas católicas en el pasado
25-07-2022
Redpres |.- El Papa Francisco ofreció una disculpa formal este lunes por el papel de la Iglesia Católica en los abusos "catastróficos" en los internados canadienses para niños aborígenes durante el siglo pasado.
El Papa inició un viaje de seis días en Musquatsis, Alberta, hogar del antiguo y dantesco internado Ermine. Allí fue recibido por pueblos indígenas (Primeras Naciones Locales), mestizos (Metis) y un grupo de aborígenes inuits. Durante la ceremonia, Francisco se disculpó por el "mal cometido por tantos cristianos contra los pueblos indígenas" de Canadá.
"Perdón por la forma en que, lamentablemente, muchos cristianos apoyaron la mentalidad colonizadora de las potencias que oprimieron a los pueblos indígenas", afirmó el jefe de la Iglesia Católica.
Vídeo ctvnews.ca
"Aunque la caridad cristiana no estuvo ausente, y hubo muchos casos destacados de devoción y cuidado de los niños, los efectos generales de las políticas, vinculadas a los internados, fueron catastróficos", dijo Francisco.
Asimismo, el Papa se disculpó por la cantidad de miembros de la Iglesia y comunidades religiosas que habían "colaborado" y se mostraban indiferentes a los proyectos que calificó de "destrucción cultural y de asimilación forzosa, promovidos por los Gobiernos de la época" en los internados escolares para aborígenes.
Francisco también señaló que es importante recordar cómo el mecanismo de asimilación y de emancipación, incluido el sistema de internados escolares, fue "devastador para los pueblos de estas tierras".
El miércoles 27 de julio, el máximo pontífice se reunirá con el primer ministro Justin Trudeau en la ciudad de Quebec y el viernes mantendrá un encuentro con antiguos alumnos de las polémicas y cuestionadas escuelas residenciales antes de regresar a Roma.
Lea el discurso oficial que pronunció el Papa Francisco:
@RedPresNoticias
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons y puede ser copiada libremente de manera parcial o completa, reconociendo los créditos de la manera especificada por el autor y haciendo mención de la fuente original, y solo para usos informativos, noticiosos, educativos o investigativos y no con fines comerciales. RedPres Noticias
25-07-2022
Foto ctvnews.ca
El Papa Francisco se disculpó por el papel de la Iglesia Católica en el legado "catastrófico" de las escuelas de internos durante su visita a Maskvatsis en Alta, Canadá
Redpres |.- El Papa Francisco ofreció una disculpa formal este lunes por el papel de la Iglesia Católica en los abusos "catastróficos" en los internados canadienses para niños aborígenes durante el siglo pasado.
El Papa inició un viaje de seis días en Musquatsis, Alberta, hogar del antiguo y dantesco internado Ermine. Allí fue recibido por pueblos indígenas (Primeras Naciones Locales), mestizos (Metis) y un grupo de aborígenes inuits. Durante la ceremonia, Francisco se disculpó por el "mal cometido por tantos cristianos contra los pueblos indígenas" de Canadá.
"Perdón por la forma en que, lamentablemente, muchos cristianos apoyaron la mentalidad colonizadora de las potencias que oprimieron a los pueblos indígenas", afirmó el jefe de la Iglesia Católica.
Vídeo ctvnews.ca
"Aunque la caridad cristiana no estuvo ausente, y hubo muchos casos destacados de devoción y cuidado de los niños, los efectos generales de las políticas, vinculadas a los internados, fueron catastróficos", dijo Francisco.
Asimismo, el Papa se disculpó por la cantidad de miembros de la Iglesia y comunidades religiosas que habían "colaborado" y se mostraban indiferentes a los proyectos que calificó de "destrucción cultural y de asimilación forzosa, promovidos por los Gobiernos de la época" en los internados escolares para aborígenes.
Francisco también señaló que es importante recordar cómo el mecanismo de asimilación y de emancipación, incluido el sistema de internados escolares, fue "devastador para los pueblos de estas tierras".
El miércoles 27 de julio, el máximo pontífice se reunirá con el primer ministro Justin Trudeau en la ciudad de Quebec y el viernes mantendrá un encuentro con antiguos alumnos de las polémicas y cuestionadas escuelas residenciales antes de regresar a Roma.
Lea el discurso oficial que pronunció el Papa Francisco:
Señora Gobernadora General,
Sr. Primer Ministro,
Queridos pueblos indígenas de Maskwacis y de esta tierra de Canadá,
¡Queridos hermanos y hermanas!
¡He estado esperando para venir aquí y estar contigo! Aquí, desde este lugar asociado a recuerdos dolorosos, quisiera iniciar lo que considero una peregrinación penitencial . He venido a vuestras tierras natales para comunicaros personalmente mi dolor, implorar el perdón, la curación y la reconciliación de Dios, expresaros mi cercanía y orar con vosotros y por vosotros.
Recuerdo las reuniones que tuvimos en Roma hace cuatro meses. En ese momento me regalaron dos pares de mocasines como muestra del sufrimiento de los niños indígenas, en particular de aquellos que, lamentablemente, nunca regresaron de los internados. Me pidieron que devolviera los mocasines cuando llegué a Canadá, y lo haré al final de estas breves palabras, en las que me gustaría reflexionar sobre este símbolo, que durante los últimos meses ha mantenido vivo mi sentimiento de dolor. , indignación y vergüenza. El recuerdo de esos niños es ciertamente doloroso; nos insta a trabajar para garantizar que cada niño sea tratado con amor, honor y respeto. Al mismo tiempo, esos mocasines también nos hablan de un camino a seguir, un viaje que deseamos hacer juntos. Queremos caminar juntos, orar juntos y trabajar juntos,
Por eso la primera parte de mi peregrinar entre vosotros se desarrolla en esta región que desde tiempos inmemoriales ha visto la presencia de los pueblos indígenas. Estas son tierras que nos hablan; nos permiten recordar.
Para recordar: hermanos y hermanas, habéis vivido en estas tierras durante miles de años, siguiendo formas de vida respetuosas con la tierra que recibisteis como herencia de las generaciones pasadas y que estáis guardando para las venideras. Lo has tratado como un regalo del Creador para ser compartido con otros y para ser apreciado en armonía con todo lo que existe, en profunda comunión con todos los seres vivos. De esta manera, aprendiste a fomentar el sentido de familia y comunidad, ya construir sólidos lazos entre generaciones, honrando a tus mayores y cuidando a tus pequeños. ¡Un tesoro de sanas costumbres y enseñanzas, centrado en la preocupación por los demás, la veracidad, el coraje y el respeto, la humildad, la honestidad y la sabiduría práctica!
Pero si esos fueron los primeros pasos que se dieron en estas tierras, el camino del recuerdo nos lleva, tristemente, a los que siguieron. El lugar donde estamos reunidos renueva en mí la profunda sensación de dolor y remordimiento que he sentido en estos últimos meses. Pienso en las situaciones trágicas que tantos de ustedes, sus familias y sus comunidades han conocido; de lo que compartiste conmigo sobre el sufrimiento que soportaste en las escuelas residenciales. Son traumas que de alguna manera se despiertan cada vez que surge el tema; También me doy cuenta de que nuestra reunión de hoy puede traer viejos recuerdos y heridas, y que muchos de ustedes pueden sentirse incómodos incluso mientras hablo. Sin embargo, es justo recordar, porque el olvido conduce a la indiferencia y, como se ha dicho, “lo contrario del amor no es el odio, es la indiferencia… y lo contrario de la vida no es la muerte, es indiferencia” (E. WIESEL). Recordar las devastadoras experiencias vividas en los internados hiere, enfada, causa dolor y, sin embargo, es necesario.
Es necesario recordar cómo las políticas de asimilación y emancipación, que incluían también el sistema de internados escolares, fueron devastadoras para la gente de estas tierras. Cuando los colonos europeos llegaron por primera vez aquí, hubo una gran oportunidad para lograr un encuentro fructífero entre culturas, tradiciones y formas de espiritualidad. Sin embargo, en su mayor parte eso no sucedió. Nuevamente, vuelvo a pensar en las historias que contaste: cómo las políticas de asimilación terminaron marginando sistemáticamente a los pueblos indígenas; cómo también a través del sistema de escuelas residenciales vuestras lenguas y culturas fueron denigradas y suprimidas; cómo los niños sufrieron abusos físicos, verbales, psicológicos y espirituales; cómo fueron sacados de sus hogares a una edad temprana, y cómo eso afectó de manera indeleble las relaciones entre padres e hijos,
Te agradezco por hacerme apreciar esto, por contarme las pesadas cargas que aún llevas, por compartir conmigo estos amargos recuerdos. Hoy estoy aquí, en esta tierra que, junto a sus antiguos recuerdos, conserva las cicatrices de heridas aún abiertas. Estoy aquí porque el primer paso de mi peregrinaje penitencial entre vosotros es el de volver a pediros perdón, el de deciros una vez más que lo siento profundamente. Perdón por las formas en que, lamentablemente, muchos cristianos apoyaron la mentalidad colonizadora de los poderes que oprimían a los pueblos indígenas. Lo siento. Pido perdón, en particular, por la forma en que muchos miembros de la Iglesia y de las comunidades religiosas cooperaron, sobre todo a través de su indiferencia, en los proyectos de destrucción cultural y de asimilación forzosa promovidos por los gobiernos de entonces,
Aunque la caridad cristiana no estuvo ausente, y hubo muchos casos destacados de devoción y cuidado de los niños, los efectos generales de las políticas vinculadas a las escuelas residenciales fueron catastróficos.
Lo que nos dice nuestra fe cristiana es que esto fue un error desastroso, incompatible con el Evangelio de Jesucristo. Es doloroso pensar cómo se erosionó el suelo firme de valores, lengua y cultura que constituía la auténtica identidad de vuestros pueblos, y que habéis seguido pagando el precio de ello. Ante este deplorable mal, la Iglesia se arrodilla ante Dios e implora su perdón por los pecados de sus hijos (cf. JUAN PABLO II, Bula Incarnationis Mysterium [29 noviembre 1998], 11: AAS 91 [1999], 140).
Yo mismo deseo reafirmar esto, con vergüenza y sin ambigüedades. Humildemente pido perdón por el mal cometido por tantos cristianos contra los pueblos indígenas.
Queridos hermanos y hermanas, muchos de ustedes y sus representantes han afirmado que pedir perdón no es el final del asunto. Estoy totalmente de acuerdo: ese es solo el primer paso, el punto de partida. Reconozco también que, “mirando hacia el pasado, ningún esfuerzo por pedir perdón y buscar reparar el daño causado será nunca suficiente” y que, “mirando hacia el futuro, no se deben escatimar esfuerzos para crear una cultura capaz de evitar que tales situaciones sucedan” ( Carta al Pueblo de Dios , 20 de agosto de 2018). Una parte importante de este proceso será realizar una investigación seria sobre los hechos de lo que sucedió en el pasado y ayudar a los sobrevivientes de las escuelas residenciales a experimentar la curación de los traumas que sufrieron.
Confío y oro para que los cristianos y la sociedad civil de esta tierra crezcan en la capacidad de aceptar y respetar la identidad y la experiencia de los pueblos indígenas. Tengo la esperanza de que se puedan encontrar formas concretas para dar a conocer y estimar mejor a esos pueblos, a fin de que todos aprendan a caminar juntos. Por mi parte, continuaré alentando los esfuerzos de todos los católicos para apoyar a los pueblos indígenas. Lo he hecho en varios momentos y ocasiones, a través de reuniones, llamamientos y también a través de la redacción de una Exhortación Apostólica. Me doy cuenta de que todo esto requerirá tiempo y paciencia. Estamos hablando de procesos que deben penetrar en los corazones. Mi presencia aquí y el compromiso de los obispos canadienses son testimonio de nuestra voluntad de perseverar en este camino.
Queridos amigos, esta peregrinación se está realizando durante varios días y en lugares muy distantes entre sí; aun así, no me permitirá aceptar las numerosas invitaciones que he recibido para visitar centros como Kamloops, Winnipeg y varios lugares de Saskatchewan, Yukon y los Territorios del Noroeste.
No obstante, sepan que todos ustedes están en mis pensamientos y en mi oración. Sepan que soy consciente de los sufrimientos y traumas, de las dificultades y desafíos, vividos por los pueblos indígenas en cada región de este país. Las palabras que pronuncio a lo largo de este camino penitencial son para toda comunidad y persona nativa. Los abrazo a todos con cariño.
En este primer paso de mi camino, he querido hacer espacio a la memoria. Aquí, hoy, estoy con vosotros para recordar el pasado, llorar con vosotros, inclinar la cabeza juntos en silencio y orar ante las tumbas. Permitamos que estos momentos de silencio nos ayuden a interiorizar nuestro dolor. Silencio. y oración Ante el mal, roguemos al Señor del bien; ante la muerte, roguemos al Dios de la vida. Nuestro Señor Jesucristo tomó una tumba, que parecía el lugar de sepultura de toda esperanza y sueño, dejando atrás sólo tristeza, dolor y resignación, y la convirtió en un lugar de renacimiento y resurrección, el comienzo de una historia de vida nueva y reconciliación universal. Nuestros propios esfuerzos no son suficientes para lograr la curación y la reconciliación: necesitamos la gracia de Dios. Necesitamos la sabiduría serena y poderosa del Espíritu, el tierno amor del Consolador. Que él lleve a cumplimiento las más profundas expectativas de nuestro corazón. Que guíe nuestros pasos y nos capacite para avanzar juntos en nuestro camino.
Sr. Primer Ministro,
Queridos pueblos indígenas de Maskwacis y de esta tierra de Canadá,
¡Queridos hermanos y hermanas!
¡He estado esperando para venir aquí y estar contigo! Aquí, desde este lugar asociado a recuerdos dolorosos, quisiera iniciar lo que considero una peregrinación penitencial . He venido a vuestras tierras natales para comunicaros personalmente mi dolor, implorar el perdón, la curación y la reconciliación de Dios, expresaros mi cercanía y orar con vosotros y por vosotros.
Recuerdo las reuniones que tuvimos en Roma hace cuatro meses. En ese momento me regalaron dos pares de mocasines como muestra del sufrimiento de los niños indígenas, en particular de aquellos que, lamentablemente, nunca regresaron de los internados. Me pidieron que devolviera los mocasines cuando llegué a Canadá, y lo haré al final de estas breves palabras, en las que me gustaría reflexionar sobre este símbolo, que durante los últimos meses ha mantenido vivo mi sentimiento de dolor. , indignación y vergüenza. El recuerdo de esos niños es ciertamente doloroso; nos insta a trabajar para garantizar que cada niño sea tratado con amor, honor y respeto. Al mismo tiempo, esos mocasines también nos hablan de un camino a seguir, un viaje que deseamos hacer juntos. Queremos caminar juntos, orar juntos y trabajar juntos,
Por eso la primera parte de mi peregrinar entre vosotros se desarrolla en esta región que desde tiempos inmemoriales ha visto la presencia de los pueblos indígenas. Estas son tierras que nos hablan; nos permiten recordar.
Para recordar: hermanos y hermanas, habéis vivido en estas tierras durante miles de años, siguiendo formas de vida respetuosas con la tierra que recibisteis como herencia de las generaciones pasadas y que estáis guardando para las venideras. Lo has tratado como un regalo del Creador para ser compartido con otros y para ser apreciado en armonía con todo lo que existe, en profunda comunión con todos los seres vivos. De esta manera, aprendiste a fomentar el sentido de familia y comunidad, ya construir sólidos lazos entre generaciones, honrando a tus mayores y cuidando a tus pequeños. ¡Un tesoro de sanas costumbres y enseñanzas, centrado en la preocupación por los demás, la veracidad, el coraje y el respeto, la humildad, la honestidad y la sabiduría práctica!
Pero si esos fueron los primeros pasos que se dieron en estas tierras, el camino del recuerdo nos lleva, tristemente, a los que siguieron. El lugar donde estamos reunidos renueva en mí la profunda sensación de dolor y remordimiento que he sentido en estos últimos meses. Pienso en las situaciones trágicas que tantos de ustedes, sus familias y sus comunidades han conocido; de lo que compartiste conmigo sobre el sufrimiento que soportaste en las escuelas residenciales. Son traumas que de alguna manera se despiertan cada vez que surge el tema; También me doy cuenta de que nuestra reunión de hoy puede traer viejos recuerdos y heridas, y que muchos de ustedes pueden sentirse incómodos incluso mientras hablo. Sin embargo, es justo recordar, porque el olvido conduce a la indiferencia y, como se ha dicho, “lo contrario del amor no es el odio, es la indiferencia… y lo contrario de la vida no es la muerte, es indiferencia” (E. WIESEL). Recordar las devastadoras experiencias vividas en los internados hiere, enfada, causa dolor y, sin embargo, es necesario.
Es necesario recordar cómo las políticas de asimilación y emancipación, que incluían también el sistema de internados escolares, fueron devastadoras para la gente de estas tierras. Cuando los colonos europeos llegaron por primera vez aquí, hubo una gran oportunidad para lograr un encuentro fructífero entre culturas, tradiciones y formas de espiritualidad. Sin embargo, en su mayor parte eso no sucedió. Nuevamente, vuelvo a pensar en las historias que contaste: cómo las políticas de asimilación terminaron marginando sistemáticamente a los pueblos indígenas; cómo también a través del sistema de escuelas residenciales vuestras lenguas y culturas fueron denigradas y suprimidas; cómo los niños sufrieron abusos físicos, verbales, psicológicos y espirituales; cómo fueron sacados de sus hogares a una edad temprana, y cómo eso afectó de manera indeleble las relaciones entre padres e hijos,
Te agradezco por hacerme apreciar esto, por contarme las pesadas cargas que aún llevas, por compartir conmigo estos amargos recuerdos. Hoy estoy aquí, en esta tierra que, junto a sus antiguos recuerdos, conserva las cicatrices de heridas aún abiertas. Estoy aquí porque el primer paso de mi peregrinaje penitencial entre vosotros es el de volver a pediros perdón, el de deciros una vez más que lo siento profundamente. Perdón por las formas en que, lamentablemente, muchos cristianos apoyaron la mentalidad colonizadora de los poderes que oprimían a los pueblos indígenas. Lo siento. Pido perdón, en particular, por la forma en que muchos miembros de la Iglesia y de las comunidades religiosas cooperaron, sobre todo a través de su indiferencia, en los proyectos de destrucción cultural y de asimilación forzosa promovidos por los gobiernos de entonces,
Aunque la caridad cristiana no estuvo ausente, y hubo muchos casos destacados de devoción y cuidado de los niños, los efectos generales de las políticas vinculadas a las escuelas residenciales fueron catastróficos.
Lo que nos dice nuestra fe cristiana es que esto fue un error desastroso, incompatible con el Evangelio de Jesucristo. Es doloroso pensar cómo se erosionó el suelo firme de valores, lengua y cultura que constituía la auténtica identidad de vuestros pueblos, y que habéis seguido pagando el precio de ello. Ante este deplorable mal, la Iglesia se arrodilla ante Dios e implora su perdón por los pecados de sus hijos (cf. JUAN PABLO II, Bula Incarnationis Mysterium [29 noviembre 1998], 11: AAS 91 [1999], 140).
Yo mismo deseo reafirmar esto, con vergüenza y sin ambigüedades. Humildemente pido perdón por el mal cometido por tantos cristianos contra los pueblos indígenas.
Queridos hermanos y hermanas, muchos de ustedes y sus representantes han afirmado que pedir perdón no es el final del asunto. Estoy totalmente de acuerdo: ese es solo el primer paso, el punto de partida. Reconozco también que, “mirando hacia el pasado, ningún esfuerzo por pedir perdón y buscar reparar el daño causado será nunca suficiente” y que, “mirando hacia el futuro, no se deben escatimar esfuerzos para crear una cultura capaz de evitar que tales situaciones sucedan” ( Carta al Pueblo de Dios , 20 de agosto de 2018). Una parte importante de este proceso será realizar una investigación seria sobre los hechos de lo que sucedió en el pasado y ayudar a los sobrevivientes de las escuelas residenciales a experimentar la curación de los traumas que sufrieron.
Confío y oro para que los cristianos y la sociedad civil de esta tierra crezcan en la capacidad de aceptar y respetar la identidad y la experiencia de los pueblos indígenas. Tengo la esperanza de que se puedan encontrar formas concretas para dar a conocer y estimar mejor a esos pueblos, a fin de que todos aprendan a caminar juntos. Por mi parte, continuaré alentando los esfuerzos de todos los católicos para apoyar a los pueblos indígenas. Lo he hecho en varios momentos y ocasiones, a través de reuniones, llamamientos y también a través de la redacción de una Exhortación Apostólica. Me doy cuenta de que todo esto requerirá tiempo y paciencia. Estamos hablando de procesos que deben penetrar en los corazones. Mi presencia aquí y el compromiso de los obispos canadienses son testimonio de nuestra voluntad de perseverar en este camino.
Queridos amigos, esta peregrinación se está realizando durante varios días y en lugares muy distantes entre sí; aun así, no me permitirá aceptar las numerosas invitaciones que he recibido para visitar centros como Kamloops, Winnipeg y varios lugares de Saskatchewan, Yukon y los Territorios del Noroeste.
No obstante, sepan que todos ustedes están en mis pensamientos y en mi oración. Sepan que soy consciente de los sufrimientos y traumas, de las dificultades y desafíos, vividos por los pueblos indígenas en cada región de este país. Las palabras que pronuncio a lo largo de este camino penitencial son para toda comunidad y persona nativa. Los abrazo a todos con cariño.
En este primer paso de mi camino, he querido hacer espacio a la memoria. Aquí, hoy, estoy con vosotros para recordar el pasado, llorar con vosotros, inclinar la cabeza juntos en silencio y orar ante las tumbas. Permitamos que estos momentos de silencio nos ayuden a interiorizar nuestro dolor. Silencio. y oración Ante el mal, roguemos al Señor del bien; ante la muerte, roguemos al Dios de la vida. Nuestro Señor Jesucristo tomó una tumba, que parecía el lugar de sepultura de toda esperanza y sueño, dejando atrás sólo tristeza, dolor y resignación, y la convirtió en un lugar de renacimiento y resurrección, el comienzo de una historia de vida nueva y reconciliación universal. Nuestros propios esfuerzos no son suficientes para lograr la curación y la reconciliación: necesitamos la gracia de Dios. Necesitamos la sabiduría serena y poderosa del Espíritu, el tierno amor del Consolador. Que él lleve a cumplimiento las más profundas expectativas de nuestro corazón. Que guíe nuestros pasos y nos capacite para avanzar juntos en nuestro camino.
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